T6.E064. INSIDE X ANTIQUA ET NOVA : La iglesia católica habla sobre la relación entre la AI y la inteligencia humana! (Episodio 1)

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Antiqua Et Nova : La iglesia católica  habla sobre la relación entre la AI y la inteligencia humana! (Episodio 1)


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Transcript

SPEAKER_03 0:00

Conectando. Tu cuerpo. Conectando. Tu mente. Sincronizando. Tu alma. Entrando en la simulación. Bienvenidos al podcast de X-Hub AI. Bienvenidos a la nueva era de la inteligencia artificial. Ingeniería de la humanidad. Creando la humanidad X. La nueva está llegando.

SPEAKER_00 1:06

intentes doblar la cuchara. Eso es imposible. En vez de eso, solo procura comprender la verdad.

SPEAKER_02 1:15

¿Qué verdad?

SPEAKER_00 1:17

Que no hay cuchara.

SPEAKER_04 1:22

¿Que no hay cuchara?

SPEAKER_00 1:23

Si lo haces, verás que no es la cuchara la que se dobla, sino tú mismo.

SPEAKER_02 2:02

La nota que se ha publicado esta mañana es una nota que invita a las personas a pensar y reflexionar sobre la inteligencia artificial. La IA ha sido parte de un gran debate político y global durante los últimos meses y el último año. Y lo que ofrecemos en este documento son algunas perspectivas para dar forma a esa discusión, algunas perspectivas que surgen de nuestra propia comprensión de lo que significa ser humano, moldeadas por la teología, la filosofía y por la sabiduría humana en general. Y lo que intenta decirle a la gente es, piensen en la IA, vean el potencial que tiene para mejorar nuestras vidas como individuos y nuestras vidas como comunidad. Y piensen en cómo podemos asegurar que quienes tienen la capacidad de desarrollar estas nuevas tecnologías las pongan al servicio de todos los seres humanos. Reúne perspectivas provenientes de distintos departamentos del Vaticano, de las enseñanzas del Papa Francisco, e intenta integrarlas de manera unificada. Pero el verdadero aliento, la esperanza, es que queremos ser parte de ese debate y queremos invitar a otros a unirse a nosotros en el debate para pensar en cómo garantizaremos que la IA realice su potencial de ser una verdadera bendición para toda la humanidad.

SPEAKER_01 4:06

Hola amigos,¿qué tal?¿Cómo estáis? Soy Plácido Domènech y hoy tenemos en xHabai el estreno de un nuevo formato que hemos llamado xLegacy AI donde vamos a presentar contenidos atemporales, contenidos que requieren esa edición, ese cuidado, ese mimo y ese tiempo y esa profundidad para analizar determinados temas que son históricos independientemente de la velocidad, de la aceleración de esta era, de la inteligencia, de esta era de la inteligencia artificial, de esta era del humano, perdido, aumentado, apasionado, expectante, temeroso, En esta Semana Santa de 2025 estrenamos este formato sobre un tema, un contenido que tocamos en uno de los programas, en uno de los X debate ahí, donde hablamos de conclave y hablamos de este texto. que había realizado la Iglesia Católica alrededor de la inteligencia artificial. Hicimos un debate donde analizamos algunas cosas del texto, pero muy pocas, muy por encima. Y el fragor del debate diluyó lo que para mí era y es un texto histórico Ha habido después otro, de transhumanismo, que también analizaremos una vez acabemos el análisis de este primer texto. Y ese texto en cuestión tiene por título Antiqua et Nova. Antiqua et Nova, lo antiguo y lo nuevo, alfa y omega. Es una nota oficial de la Iglesia Católica sobre la relación entre la inteligencia artificial y la inteligencia humana. Algunos quizás los pilló de sorpresa esta intrusión, interés, participación de la Iglesia Católica en el debate de la inteligencia artificial, pero viene de lejos, aunque no de mucho, el interés de la Iglesia Católica y de su último Papa, ya difunto, el Papa Francisco, sobre el impacto que estaba teniendo el ser humano en la sociedad, en la humanidad, tanto en el presente como en el futuro, tanto desde el punto de vista de la oportunidad como desde el punto de vista del riesgo o el peligro, según la visión de la iglesia católica Este texto, Antiqua et Nova, fue elaborado, esta nota, elaborada conjuntamente por dos organismos de la Santa Sede, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y el Dicasterio para la Cultura y la Educación. El documento fue firmado por las máximas autoridades de ambos dicasterios, el Cardenal Víctor Manuel Fernández, perfecto, y Monseñor Armando Mateo, secretario para la sección doctrinal, por el dicasterio para la doctrina de la fe y el cardenal jose tolentino de mendoza perfecto perfecto perdona y monseñor paul tige secretario para la sección de cultura por el dicasterio para la cultura y la educación paul tige es el que hemos escuchado al inicio de este programa dando presentando introduciendo el texto Antiqua et Nova. El Papa Francisco aprobó este texto, esta nota, personalmente, durante una audiencia que fue concedida el 14 de enero de 2025 próxima a su muerte a los prefectos y secretarios de ambos dicasterios y ordenó entendemos que después de su lectura y validación su publicación al día siguiente el cardenal Fernández anunció públicamente la próxima publicación del documento que se hizo efectiva el 28 de enero de 2025 fue habitual que el Papa Francisco dado su interés en aspectos del impacto tecnológico y de la inteligencia artificial en el ser humano y entiendo que otros Francisco, el Papa Francisco se reunió con magnates tecnológicos CEOs de las Big Tech y entre otros como los conocidos Mark Zuckerberg CEO de Meta, Brad Smith de Microsoft o alguien conocido sobre todo en esa era de la inteligencia artificial que ha recuperado para mí un protagonismo perdido Eric Smith de Alphabet, Google De todas maneras, este interés, estas reuniones, esta diplomacia entre la iglesia y el mundo de las Big Techs, no le impidió al Papa Francisco denunciar reiteradamente un tecnofeudalismo, un tecno-solucionismo, un protagonismo cada vez más... de estas grandes corporaciones, en detrimento de una visión humanista. En definitiva, un paradigma tecnocrático propugnado, promovido, celebrado. desde Silicon Valley, desde Estados Unidos principalmente, que defiende que todos los problemas del mundo pueden resolverse solo, bueno, esto de solo con la tecnología, bueno, solo con la tecnología y ahora con la inteligencia artificial, la computación cuántica, pues aún más,¿no? Ese paradigma se ha acrecentado además con visiones como las que hemos comentado en algunos programas de Kishaba y como Tezcreal, etcétera. Tezcreal que tiene equivalencias en otras civilizaciones, el cosmismo, ruso tecnológico que merece programa o obviamente proyectos civilizatorios de China que integran la tecnología la emergencia de nuevas entidades inteligentes de forma mucho más natural que puedan ser las culturas occidentales. Pero en definitiva, sí, es cierto que el Papa Francisco, en esa postura dual, se reunía, apoyaba, hacía negocios también, ahora comentaremos alguna cosa, bueno, hacía negocios, esto lo ponemos entre comillas, con el mundo tecnológico, pero también advertía del gran peligro de la concentración de poder de estas grandes corporaciones. Además también, algo muy interesante, en 2024, el Papa Francisco nombró al responsable de inteligencia artificial de Google, el laureado, conocido y reconocido y admirado, Demis Hassabis, premio Nobel, como hemos comentado, nuevo miembro ordinario de la Pontificia Academia de Ciencias. Fueron varias veces las que el Papa Francisco remarcó que la inteligencia artificial no debía convertirse en una herramienta de explotación capitalista que redujera a los trabajadores a simplemente engranajes de una maquinaria despojándolos de su dignidad. Los avances tecnológicos tecnológicos que no mejoran la vida de todos sino que en definitiva crean o agravan las desigualdades y los conflictos no pueden calificarse de verdadero progreso denunció comentó en su mensaje del 1 de enero de 2024 el papa francisco y aquí vamos a hacer no estaba previsto al documentarnos y preparar este programa en esa denuncia en ese comentario perteneciente a un mensaje del 1 de enero de 2024 analizamos el mensaje y vimos pues que tenía bastante importancia y que hablaba muchísimo del mundo tecnológico de la inteligencia artificial y casi que es era sigue siendo una precuela de Antiqua et Nova¿no? Conclusión, como tenemos todo el tiempo del mundo y como sé que si estáis escuchando esto tenéis interés en todo lo que engloba el desarrollo y la implicación de la Iglesia Católica en el mundo de la inteligencia artificial y en el mundo y evolución del ser humano, pues vamos a permitirnos, aunque es un texto extenso, a leer dicho mensaje del Papa Francisco del 1 de enero de 2024.

SPEAKER_04 15:07

La

SPEAKER_01 15:31

Santa Sede Francisco Mensajes, Jornada Mundial de la Paz, 1 de enero de 2024, la 57 Jornada Mundial de la Paz, mensaje de su Santidad Francisco para la celebración de dicho día. Se titula Inteligencia Artificial y Paz. Fijaos, menudo título. menudo título tan interesante vamos a ver que nos depara empieza diciendo que al iniciar el año nuevo tiempo de gracia que el señor nos da a cada uno de nosotros quisiera dirigirme francisco obviamente yo os lo leo quisiera dirigirme al pueblo de dios a las naciones a los jefes de estado y de gobierno y a los representantes de las distintas religiones y de la sociedad civil y a todos los hombres y mujeres de nuestro tiempo para expresarles mis mejores deseos de paz sigue diciendo punto número uno el progreso de la ciencia y de la tecnología como camino hacia la paz La Sagrada Escritura atestigua que Dios ha dado a los hombres su espíritu para que tengan habilidad, talento y experiencia en la ejecución de toda clase de trabajos. La inteligencia es expresión de la dignidad que nos ha dado el Creador al hacernos a su imagen y semejanza, y nos ha hecho capaces de responder a su amor a través de la libertad y del conocimiento. La ciencia y la tecnología manifiestan de modo particular esta cualidad fundamental fundamentalmente relacional de la inteligencia humana. Ambas son producto extraordinario de su potencial creativo. En la constitución pastoral Gaudium et Spes, el concilio Vaticano II ha insistido en esta verdad, declarando que siempre se ha esforzado el hombre con su trabajo y con su ingenio en perfeccionar su vida. Cuando los seres humanos, con ayuda de los recursos técnicos, se esfuerzan para que la tierra llegue a ser morada digna de toda la familia humana, actúan según el designio de Dios y cooperan con su voluntad de llevar a cumplimiento la creación y difundir la paz humana. entre los pueblos. Asimismo, el progreso de la ciencia y de la técnica, en la medida en que contribuye a un mejor orden de la sociedad humana y a acrecentar la libertad y la comunión fraterna, lleva al perfeccionamiento del hombre y a la transformación del mundo. Nos alegramos justamente y agradecemos las extraordinarias conquistas de la ciencia y de la tecnología, gracias a las cuales se ha podido poner remedio a innumerables males que afectaban a la vida humana y causaban grandes sufrimientos. Al mismo tiempo, los progresos técnico-científicos, haciendo posible el ejercicio de un control sobre la realidad nunca visto hasta ahora, están poniendo en las manos del hombre una vasta gama de posibilidades algunas de las cuales representan un riesgo para la supervivencia humana y un peligro para la casa común cita el papa francisco el riesgo existencial como no sigue diciendo los notables progresos de las nuevas tecnologías de la información especialmente en la esfera digital presentan por tanto entusiasmantes oportunidades y graves beneficios Riesgos. con serias implicaciones para la búsqueda de la justicia y de la armonía entre los pueblos por consiguiente es necesario plantearse algunas preguntas urgentes¿cuáles serán las consecuencias a medio y a largo plazo de las nuevas tecnologías digitales?¿y qué impacto tendrán sobre la vida de los individuos y de la sociedad sobre la estabilidad internacional y sobre la paz? curioso que la iglesia ahora se pregunte estas cosas 2. El futuro de la inteligencia artificial entre promesas y riesgos. Dice Francisco los progresos de la informática y el desarrollo de las tecnologías digitales en los últimos decenios ya han comenzado a producir profundas transformaciones en la sociedad global y en sus dinámicas. Los nuevos instrumentos digitales están cambiando el rostro de las comunicaciones, de la administración pública, de la instrucción, del consumo, de las interacciones personales y de otros innumerables aspectos de la vida cotidiana. Además, las tecnologías que usan un gran número de algoritmos pueden extraer de los rastros digitales dejados en internet datos que permiten controlar los hábitos mentales y relacionales de las personas con fines comerciales o políticos frecuentemente sin que ellos lo sepan limitándoles limitándoles el ejercicio consciente de la libertad de elección no sé qué libertad de elección poco poca poca crítica pero bueno no voy a abordar vamos a leerlo y escuchar Lo que dice el Papa Francisco sigue diciendo de hecho en un espacio como la web caracterizado por una sobrecarga de información se puede estructurar el flujo de datos según criterios de selección no siempre percibidos por el usuario. Debemos recordar que la investigación científica y las innovaciones tecnológicas no están desencarnadas de la realidad ni son neutrales sino que están sujetas a las influencias culturales. En cuanto a actividad especialmente humana las direcciones que toman reflejan decisiones condicionadas por los valores personales sociales y culturales de cada época lo mismo se diga de los resultados que consiguen estas precisamente en cuanto fruto de planteamientos específicamente humanos hacia el mundo circunstante tienen siempre una dimensión ética estrictamente ligada a las decisiones de quien proyecta la experimentación y enfoca la producción hacia objetivos particulares esto vale también para las formas de inteligencia artificial, para la cual hasta hoy no existe una definición unívoca en el mundo de la ciencia y de la tecnología. El término mismo, que ha entrado ya en el lenguaje común, abraza una variedad de ciencias, teorías y técnicas dirigidas a hacer que las máquinas reproduzcan o imiten en su funcionamiento las capacidades cognitivas de los seres humanos. Hablar en plural de formas de inteligencia pueden ayudar a subrayar sobre todo la brecha infranqueable que existe entre estos sistemas y la persona humana, por más sorprendentes y potentes que éstas sean. Estos son, a fin de cuentas, fragmentarios en el sentido de que sólo pueden imitar o reproducir algunas funciones de la inteligencia humana. El uso del plural pone en evidencia además que estos dispositivos muy distintos entre sí se deben considerar siempre como sistemas sociotécnicos. En efecto, su impacto independientemente de la tecnología de base no sólo depende del proyecto sino también de los objetivos y de los intereses del que los posee y del que los desarrolla así como de las situaciones en las que se usan la inteligencia artificial por tanto debe ser entendida como una galaxia de realidades distintas y no podemos presumir a priori que su desarrollo aporte una contribución benéfica al futuro de la humanidad y a la paz entre los pueblos tal resultado positivo sólo será posible si somos capaces de actuar de forma responsable y de respetar los valores humanos fundamentales como la inclusión, la transparencia, la seguridad, la equidad, la privacidad y la responsabilidad. No basta ni siquiera suponer de parte de quien proyecta algoritmos y tecnologías digitales un compromiso de actuar de forma ética y responsable. Es preciso reforzar o, si es necesario, instituir organismos encargados de examinar las cuestiones éticas emergentes y de tutelar los derechos de los que utilizan formas de inteligencia artificial o reciben su influencia la inmensa expansión de la tecnología por consiguiente debe ser acompañada para su desarrollo por una adecuada formación en la responsabilidad la libertad y la convivencia pacífica están amenazadas cuando los seres humanos ceden a la tentación del egoísmo del interés personal del afán de lucro y de la sed de poder tenemos por ello el deber de ensanchar la mirada y de orientar la búsqueda técnico-científica hacia la consecución de la paz y del bien común al servicio del desarrollo integral del hombre y de la comunidad la dignidad intrínseca de cada persona y la fraternidad que nos vincula como miembros de una única familia humana deben estar en la base del desarrollo de las nuevas tecnologías y servir como criterios indiscutibles para valorarlas antes de su uso de modo que el progreso digital pueda realizarse en el respeto de la justicia y contribuir a la causa de la paz. Los desarrollos tecnológicos que no llevan a una mejora de la calidad de vida de toda la humanidad sino que por el contrario agravan las desigualdades y los conflictos no podrán ser considerados un verdadero progreso.¿La inteligencia artificial será cada vez más importante? Lo es. Los desafíos que plantea no sólo son técnicos sino también antropológicos, educativos, sociales y políticos. Promete por ejemplo un ahorro de esfuerzos, una producción más eficiente, transportes más ágiles y mercados más dinámicos, además de una revolución en los procesos de recopilación, organización y verificación de los datos. Es necesario ser conscientes de las rápidas transformaciones que están ocurriendo y gestionarlas de modo que se puedan salvaguardar los derechos humanos fundamentales, respetando las instituciones y las leyes que promueven el desarrollo humano integral. La IA debería estar al servicio 3. La tecnología del futuro, máquinas que aprenden solas. En sus múltiples formas, la inteligencia artificial, basada en técnicas de aprendizaje automático, el llamado Machine Learning, aunque se encuentra todavía en una fase pionera, ya está introduciendo cambios notables en el tejido de las sociedades, ejercitando una propuesta de la tecnología. profunda influencia en las culturas en los comportamientos sociales y en la construcción de la paz desarrollos como el machine learning o como el aprendizaje profundo deep learning plantean cuestiones que trascienden los ámbitos de la tecnología y de la ingeniería y tienen que ver con una comprensión estrictamente conectada con el significado de la vida humana los procesos básicos del conocimiento y la capacidad de la mente de alcanzar la verdad frase interesante muy interesante lo que subrayan aquí que la inteligencia artificial está estrictamente conectada con el significado de la vida humana los procesos básicos del conocimiento y la capacidad de la mente de alcanzar la verdad interesante la habilidad de algunos dispositivos para producir textos sintáctica y semánticamente coherentes por ejemplo no es garantía de confiabilidad se dice que pueden alucinar es decir generar afirmaciones que a primera vista parecen plausibles pero que en realidad son infundadas o delatan prejuicios esto crea un serio problema cuando la inteligencia artificial se emplea en campañas de desinformación que difunden noticias falsas y llevan a una creciente desconfianza hacia los medios de comunicación la confidencialidad la posesión de datos y la propiedad intelectual son otros ámbitos en los que las tecnologías en cuestión plantean graves riesgos a los que se añaden ulteriores consecuencias negativas unidas a su uso y propio como la discriminación la interferencia en los procesos electorales la implantación de una sociedad que vigila y controla a las personas la exclusión digital y la intensificación de un individualismo cada vez más desvinculado de la colectividad todos estos factores corren el riesgo de alimentar los conflictos y de obstaculizar la paz punto 4 el sentido del límite en el paradigma tecnocrático Bueno, bueno, bueno.

UNKNOWN 29:10

Gracias.

SPEAKER_01 29:11

Y por más prestigiosa o más prodigiosa que pueda ser nuestra capacidad de cálculo, habrá siempre un residuo inaccesible que escapa a cualquier intento de cuantificación. Además, la gran cantidad de datos analizados por la inteligencia de las artificiales no es de por sí garantía de imparcialidad. Cuando los algoritmos extrapolan informaciones siempre corren el riesgo de distorsionarlas reproduciendo las injusticias y los prejuicios de los ambientes en los que se originan. Cuanto más veloces y complejos se vuelven, más difícil es comprender por qué han generado un determinado resultado. Las máquinas inteligentes pueden efectuar las tareas que se les asignan cada vez con mayor eficacia, eficiencia, pero el fin y el significado de sus operaciones continuarán siendo determinadas o habilitadas por seres humanos que tienen un propio universo de valores. El riesgo es que los criterios que están en la base de ciertas decisiones se vuelvan menos transparentes que la responsabilidad decisional se oculte y que los productores puedan eludir la obligación de actuar por el bien de la comunidad cierto sentido esto es favorecido por el sistema tecnocrático que alía la economía con la tecnología y privilegia el criterio de la eficiencia tendiendo a ignorar todo aquello que no está vinculado con sus intereses inmediatos esto debe hacernos reflexionar sobre el sentido del límite un aspecto a menudo descuidado en la mentalidad actual tecnocrática y eficientista y sin embargo decisivo para el desarrollo personal y social el ser humano en efecto mortal por definición pensando en sobrepasar todo límite gracias a la técnica corre el riesgo en la obsesión de querer controlarlo todo de perder el control de sí mismo y en la búsqueda de una libertad absoluta de caer en la espiral de una dictadura tecnológica reconocer y aceptar el propio límite de criatura y es para el hombre condición indispensable para conseguir o mejor para acoger la plenitud como un don en cambio en el contexto ideológico de un paradigma tecnocrático animado por una prometeica presunción de autosuficiencia las desigualdades podrían crecer de forma desmesurada y el conocimiento y la riqueza acumularse en las manos de unos pocos con graves riesgos para las sociedades democráticas y la consistencia y la consistencia perdón pacífica punto 5 temas candentes para la ética en el futuro la fiabilidad de quien pide un préstamo la idoneidad de un individuo para un trabajo la posibilidad de reincidencia de un condenado o el derecho a recibir asilo político o asistencia social podrían ser determinados por sistemas de inteligencia artificial la falta de niveles diversificados de mediación que estos sistemas introducen están particularmente expuesta a a formas de prejuicio y discriminación. Los errores sistémicos pueden multiplicarse fácilmente, produciendo no sólo injusticias en casos concretos, sino también, por efecto domino, auténticas formas de desigualdad social. Además, con frecuencia las formas de inteligencia artificial parecen capaces de influenciar las decisiones de los individuos por medio de opciones predeterminadas asociadas a estímulos y persuasiones o mediante sistemas de de regulación de las elecciones personales basados en la organización de la información. Estas formas en definitiva de manipulación o de control social requieren una atención y una supervisión precisas e implican una clara responsabilidad legal por parte de los productores de quienes las usan y de las autoridades gubernamentales. La dependencia de procesos automáticos que clasifican a los individuos por ejemplo por medio del uso generalizado de la vigilancia o la adopción de sistemas de crédito social también podrían tener repercusiones profundas en el entramado social estableciendo categorizaciones impropias entre los ciudadanos y estos procesos artificiales de clasificación podrían llevar incluso a conflictos de poder no sólo en lo que respecta a destinatarios virtuales sino a personas de carne y hueso el respeto fundamental por la dignidad humana postula rechazar que la singularidad de la persona sea identificada con un conjunto de No debemos permitir que los algoritmos determinen el modo en el que entendemos los derechos humanos, que dejen a un lado los valores esenciales de la compasión, la misericordia y el perdón, o que eliminen la posibilidad de que un individuo cambie y deje atrás el pasado. En este contexto no podemos dejar de considerar el impacto de las nuevas tecnologías en el ámbito laboral. Trabajos que en un tiempo eran competencia exclusiva de la mano de obra humana son rápidamente absorbidos por las aplicaciones industriales de la inteligencia artificial. También en este caso se corre el riesgo sustancial de un beneficio desproporcionado para unos pocos a costa del empobrecimiento de muchos. El respeto de la dignidad de los trabajadores y la importancia de la ocupación para el bienestar económico de las personas, las familias y las sociedades, la seguridad de los empleos y la equidad de los salarios deberían constituir una gran prioridad para la comunidad internacional a medida que estas formas de tecnología se van introduciendo cada vez más en los¿Transformaremos las espadas en arados? En estos días, mirando el mundo que nos rodea, no podemos eludir las graves cuestiones éticas vinculadas al sector de los armamentos. La posibilidad de conducir operaciones militares por medio de sistemas de control remoto ha llevado a una percepción menor de la devastación que estos han causado y de la responsabilidad en su uso, contribuyendo a un acercamiento aún más frío y distante a la inmensa tragedia de la guerra La búsqueda de las tecnologías emergentes en el sector de los denominados sistemas de armas autónomos letales, incluido el uso bélico de la inteligencia artificial, es un gran motivo de preocupación ética. Los sistemas de armas autónomos no podrán ser nunca sujetos moralmente responsables. La exclusiva capacidad humana de juicio moral y de decisión ética es más que un complejo conjunto de algoritmos y dicha capacidad no puede reducirse a la programación de una máquina que, aun siendo inteligente, no deja de ser siempre una máquina. Bueno, aquí la pirotecnia del Francisco y el dogmatismo es tremendo. Bueno, no vamos a entrar a debatir las palabras de Francisco, porque daría para una serie, sí que lo vamos a leer para... para entender el contexto y analizar, y ahí sí que lo haremos de una forma crítica, con opinión, y abordaremos cada párrafo el texto Anticuadnova, pero bueno, este texto o declaración de Francisco da para mucho análisis, pero vamos a ahorrarnoslo de momento. Repito, dice, la exclusiva capacidad humana de juicio moral y de decisión ética es más que un complejo conjunto de algoritmos y dicha capacidad no puede reducirse a la programación de una máquina que aún siendo inteligente no deja de ser siempre una máquina por este motivo es imperioso garantizar una supervisión humana adecuada significativa y coherente de los sistemas de armas sistemas armamentísticos tampoco podemos ignorar la posibilidad de que armas sofisticadas terminen en las manos equivocadas facilitando por ejemplo ataques terroristas o acciones dirigidas a desestabilizar instituciones de gobierno legítimas Bueno, eso ya ha ocurrido,¿no? Lo que pasa es que este texto es anterior. No sé qué diría. Bueno, la iglesia no sé si ha dicho algo. Bueno, mucho texto para quedar bien ante sus feligreses, pero luego ante los hechos, con perdón de la palabra, se callan como putas. Perdón, señor, perdón. Dios perdóname por el vocabulario. En resumen, realmente lo último que el mundo necesita es que las nuevas tecnologías contribuyan al injusto desarrollo del mercado. bueno de la justicia del mercado y del comercio de las armas promoviendo la locura de la guerra si lo hace así no sólo la inteligencia sino el mismo corazón del hombre correrá el riesgo de volverse cada vez más artificial las aplicaciones técnicas más avanzadas no deben usarse para facilitar la resolución violenta de los conflictos sino para pavimentar los caminos de la paz que se lo digan a palantir no en una óptica más positiva si la inteligencia artificial fuese utilizada para para promover el desarrollo humano integral podría introducirse o podrían introducirse importantes innovaciones en la agricultura la educación y la cultura esto de la agricultura les hago con la agricultura la agricultura la educación y la cultura o un mejoramiento de nivel de vida de enteras naciones y pueblos el crecimiento de la fraternidad humana y de la amistad social en definitiva el modo en que la usamos para incluir a los últimos es decir a los hermanos y las hermanas más débiles y necesitas Una mirada humana y el deseo de un futuro mejor para nuestro mundo llevan a la necesidad de un diálogo interdisciplinar destinado a un desarrollo ético de los algoritmos, la algorética. La algorética. vaya palabrita, la algorética, la ética de los algoritmos, en el que los valores orienten los itinerarios de las nuevas metodologías o las nuevas tecnologías, perdón, que después de la palabrita, las cuestiones éticas deberían ser tenidas en cuenta desde el inicio de la investigación, así como en las fases de experimentación, planificación, distribución y comercialización. Este es el enfoque de la ética de la planificación, en la que las instituciones educativas y los responsables del proceso decisional tienen un rol esencial para o que desempeñar punto 7 no queda mucho amigos tranquilos vamos a ir terminando pero un texto interesantísimo interesantísimo y contento de haberlo incluido aunque este episodio 1 va a ser un episodio 0 pero bueno punto 7 desafíos para la educación el desarrollo de una tecnología que respete y esté al servicio de la dignidad humana tiene claras implicaciones para las instituciones educativas y y para el mundo de la cultura. Al multiplicar las posibilidades de comunicación, las tecnologías digitales nos han permitido nuevas formas de encuentro. Sin embargo, continúa siendo necesaria una reflexión permanente sobre el tipo de relaciones al que nos está llevando. Los jóvenes están creciendo en ambientes culturales impregnados de la tecnología y esto no puede dejar de cuestionar los métodos de enseñanza y formación. La educación en el uso de formas de inteligencia artificial debería centrarse sobre todo en promover el pensamiento crítico que es necesario que los usuarios de todas las edades pero sobre todo los jóvenes desarrollen una capacidad de discernimiento en el uso de datos y de contenidos obtenidos en la web o producidos por sistemas de inteligencia artificial. Las escuelas, las universidades y las sociedades científicas están llamadas a ayudar a los estudiantes y a los profesionales a hacer propios los aspectos sociales y éticos del desarrollo y el uso de la tecnología. La formación en el uso de nuevos instrumentos de comunicación debería considerar no sólo la desinformación, las falsas noticias sino también el inquietante aumento de miedos ancestrales que han sabido esconderse y potenciarse detrás de nuevas tecnologías. lamentablemente una vez más nos encontramos teniendo que combatir la tentación de hacer una cultura de muros de levantar muros para impedir el encuentro con otras culturas con otra gente y el desarrollo de una coexistencia pacífica y fraterna desafíos punto 8 y último desafíos para el desarrollo del derecho internacional. El alcance global de la inteligencia artificial hace evidente que junto a la responsabilidad de los estados soberanos de disciplinar internamente su uso, las organizaciones internacionales pueden desempeñar un rol decisivo en la consecución de acuerdos multilaterales y la coordinación de su aplicación y actuación. A este propósito exhorto a la comunidad de las naciones a trabajar unida para adoptar un tratado internacional vinculante que regule el desarrollo y uso de la inteligencia artificial en sus múltiples formas. Naturalmente, el objetivo de la reglamentación no debería ser solo la prevención de las malas prácticas, sino también alentar las mejores prácticas, estimulando planteamientos nuevos y creativos y facilitando iniciativas personales y colectivas, la iglesia y el poder. En definitiva, la búsqueda de modelos normativos que puedan proporcionar una guía ética a quienes desarrollan tecnologías digitales, es indispensable identificar los valores humanos que deberían estar en la base del compromiso de las sociedades para formular, adoptar y aplicar los marcos legislativos necesarios. El trabajo de redacción de las orientaciones éticas para la producción de formas de inteligencia artificial no puede prescindir de la consideración de cuestiones más profundas relacionadas con el significado de la existencia humana, la tutela de los derechos humanos manos fundamentales y la búsqueda de la justicia y de la paz. Este proceso de discernimiento ético y jurídico puede revelarse como una valiosa ocasión para una reflexión compartida sobre el rol que la tecnología debería tener en nuestra vida personal y comunitaria y sobre cómo su uso podría contribuir a la creación de un mundo más justo y humano. Por este motivo, los debates sobre la reglamentación de la inteligencia artificial se debería tener en cuenta la voz de todas las partes interesadas incluidos los pobres, los marginados y otros más que a menudo quedan sin ser escuchados en los procesos de decisiones globales. Espero que esta reflexión anime a hacer que los progresos en el desarrollo de formas de inteligencia artificial contribuyan en última instancia a la causa de la fraternidad humana y de la paz. No es responsabilidad de unos pocos sino de toda la familia humana la paz en efecto es el fruto de relaciones que reconocen y acogen al otro en su dignidad inalineable y de cooperación y esfuerzo en la búsqueda del desarrollo integral de todas las personas y de todos los pueblos mi oración al comienzo del nuevo año es que el rápido desarrollo de formas de inteligencia artificial no aumente las ya numerosas desigualdades e injusticias presentes en el mundo sino que ayude a poner fin a las guerras y los conflictos y a aliviar tantas formas de sufrimiento que afectan a la familia a la especie humana que los fieles cristianos los creyentes de distintas religiones y los hombres y mujeres de buena voluntad puedan colaborar en armonía para aprovechar las oportunidades y afrontar los desafíos que plantea la revolución digital y dejar a las generaciones futuras un mundo Más solidario, justo y pacífico. Lo que se viene a llamar legado, vamos. Vaticano, 8 de diciembre de 2023. Papa Francisco. Bueno, realmente me parece una lectura... que bueno se me había pasado se nos pasan tantas cosas una lectura imprescindible para entender esa redacción de Antigua Etnova esto es una precuela viendo lo que expresa aquí el Papa hay un movimiento importante de preocupación de postularse como alineador creador, presencia como organismo dentro de la realidad de la era de la inteligencia artificial para no perder su estatus de influenciador o de referente en la religión humana. Y en este caso la católica. No voy a entrar a debatir, como he dicho, este texto. Me dan ganas de muchas cosas que se han dicho aquí. Quedarían para un debate infinito. Creo que lo importante de esta lectura es... dar conocimiento de la existencia de este texto, leerlo y ver cuál es el contexto escenario en el que nos movemos para En el próximo episodio, porque si no vamos a hacer muy largo este primer episodio, pero bueno, yo creo que van a ser dos, tres episodios seguro. Para en el próximo episodio sí ya empezar a analizar Antiqua Ednova con ayuda de la inteligencia artificial Alma, la inteligencia artificial de X-Habay, una inteligencia artificial que me ayuda en algunos programas. Leerá Antiqua Ednova y yo haré un análisis Crítica, crítica positiva, negativa, constructiva, opinión. Pero también como novedad, porque cuando uno va introduciéndose en el tema y en la realidad de los contenidos y recibe... respuestas a preguntas que uno lanza que muchas veces sólo son contestadas cuando se introduce y vive el proceso vamos por primera vez a introducir pinceladas en primicia de humano x Humano X es una obra que estoy escribiendo que anticipa, debe ayudar para anticipar, tomar conciencia, ayudar, entender y vivir la nueva era, el futuro y el presente. Una obra curiosa, no sé cómo llamarla, que la idea es publicarla... Bueno, cada equis tiempo o poco tiempo, porque si tengo que esperar a terminarla, siento que tenga ese defecto que es ser tan perfeccionista que alargo muchísimo el proceso creativo o incluso el proceso de elaboración de contenidos. Sé que hay mucho interés y además humano equis tiene que estar vinculado, alineado, ser coherente. con el manifiesto X, con otro concepto que vamos a trabajar, que es la Constitución X, esa carta del padre al hijo, a la inteligencia artificial para que se comporte adecuadamente en el nuevo mundo. Vamos a comentar algunas cositas más breves. Y es, bueno, un proyecto interesante. Hay un proyecto, antes comentábamos las colaboraciones con las Big Techs por parte de la Iglesia Católica y del Papa Francisco. Y hay un proyecto muy curioso, lo he puesto aquí como curiosidad porque al investigarlo ha aparecido y me parece curioso, que es un gemelo digital creado por Microsoft de la Basílica de San Pietro. Bueno, tenéis proyectos, es decir, la Iglesia Católica, la relación con la tecnología, con conceptos tecnológicos, gemelos digitales, inteligencia artificial, su relación con las grandes big techs, Microsoft, Google, Apple, luego veremos Salesforce, bueno, y otras es interesante. Y Sí que antes de terminar este episodio quería comentar una fundación que tiene que ver bastante con lo que comenta el Papa Francisco en la 57ª Jornada Mundial de la Paz. Recordamos el 1 de enero de 2024 lo que acabamos de leer sobre el tema de la ética y la algorética. Y esta noticia o conocimiento, como digo, muchas cosas... también yo las conozco o aprendo preparando estos programas. y una de ellas es aparte de este proyecto curioso de Microsoft de gemelo digital que es más una curiosidad lo que no lo es es la fundación renaissance la fundación renacimiento pero lo de renaissance con AI jugando con la AI la fundación renaissance fue creada el 12 de abril de 2021 por el Papa Francisco con estatus delegado Fijaos. Tiene su sede en la ciudad del Vaticano, en la Pontificia Academia para la Vida, de la cual es un órgano instrumental, es decir, no es cualquier cosa. La Fundación Renaissance, y seguro que no lo habéis oído, o muchos de vosotros no lo habéis oído, dice que como fundación sin ánimo de lucro, su objetivo es apoyar la reflexión antropológica y ética sobre las nuevas tecnologías y la vida humana. Y que para lograr estos objetivos, la Fundación Renaissance también... busca fomentar iniciativas científicas y colaboraciones con organizaciones internacionales, estados, universidades, centros de investigación y empresas públicas y privadas que desarrollen actividades, servicios y estudios en el campo de la inteligencia artificial con el fin de difundir el llamado de Roma para la ética de la IA. La Iglesia va a jugar un papel fundamental en el llamado de Roma para la ética de la inteligencia artificial. Bueno, esto es increíble. Es el papel de la Iglesia. Este...¿Qué diría Jesús ante esto?¿Qué diría Jesús ante esto? Como noticia última, porque yo digo, bueno, será una fundación que no tiene mucha actividad, tiene su página web obviamente y varias noticias. La última noticia, empresas, por ejemplo, para que os hagáis una idea, como Salesforce, imaginaos, dice el Vaticano, dijo que se unirá a Brian Moynihan de Bank of America Corp, Mark Benioff de Salesforce y otros 25 líderes en un esfuerzo por crear un sistema económico más equitativo y sostenible. Es decir, la iglesia, el Vaticano, uniéndose al desarrollo agéntico, esto que es la agéntica economía, para liderar. junto con otros con otras empresas un sistema económico más equitativo y sostenible bueno el comunismo puro no y que decía el papa francisco sobre que decía el papa francisco sobre un sistema económico hace poco pues bueno básicamente decía que se necesita con urgencia un sistema económico que sea justo confiable y capaz de abordar los desafíos más profundos que enfrenta la humanidad y nuestro planeta Dice que lo que busca... Según palabras del Papa Francisco, se trata de buscar formas de hacer que el capitalismo se convierta en un instrumento más inclusivo para el bienestar humano integral. Bueno, esto en unas declaraciones. Pero en otras declaraciones, el Papa Francisco... dice que son los comunistas los que piensan como los cristianos. Papa Francisco, declarado como el Papa Huoc, Este, bueno, Papa Francisco yo creo que es merecido. Lo del Papa Walk, solo hay que ver la serie en Disney Plus y otras intervenciones. No vamos a machacar mucho con ese tema. Lo importante creo que no es cargar las tintas contra el Papa Francisco ni recordar muchas cosas que podríamos sacar aquí incluidas la época de la pandemia. Papa Francisco,¿qué dijiste de las famosas Las famosas inyecciones.¿Qué dijiste y por qué? En definitiva, el Papa Wok, Papa Francisco, no vamos a cargar las tintas contra él, sino lo importante es analizar el mensaje. Vamos a olvidarnos, aunque no podemos, del mensajero, en este caso de la Iglesia Católica. El texto antiguo etnova y vamos a ver qué es lo que dice. Ahí sí que vamos a analizar párrafo por párrafo. Si tenemos que hacer tres programas, cuatro, cinco, diez horas o cincuenta, no vamos a escatimar esfuerzos en trasladar un pensamiento... Bueno, quizá alineado o diferente. Ya os digo que va a ser bastante crítico. He trabajado las primeras partes y no os lo podéis perder. No os lo podéis perder porque va a ser interesantísimo y vamos a desvelar ya parte de las directrices contenido estilo de Humano X.¿Por qué mueve la Iglesia?¿Qué es lo que le mueve a la Iglesia católica? la publicación de este tipo de contenidos acordaos Anticuadnova, Inteligencia Artificial e Inteligencia Humana, pero luego cuando acabemos esta serie, también el siguiente texto que han publicado hace poco, Cubo Badis de Transhumanismo¿Qué busca la iglesia con todo esto? Bueno, yo creo que es obvio, pero está jugando a un juego peligroso, pero bueno yo creo que es necesario si no quiere verse fuera de él, que es el de la creación de futuro y el de la creación de una nueva humanidad y un nuevo humano que obviamente y así lucharemos lucharé debe estar más cerca de la verdad y de dios Dicho lo cual, amigos, espero que os haya gustado este primer episodio, casi episodio cero. Espero también que os haya gustado el contenido, la forma, dejar comentarios, dejar me gusta, compartir y bueno, nos ponemos ya con el segundo episodio.

UNKNOWN 58:41

Un abrazo, amigos.

SPEAKER_03 59:34

¡Hasta la próxima!